Саме зовнішня пам'ять - пам'ять народу (нагромаджені у суспільстві знання, досвід, моральні, духовні цінності) правлять за вирішальний фактор соціальної революції, що відрізняє людські спільності від спільності тварин. Інакше кажучи, інтелект людини має біосоціальну природу, причому друга - соціальна - відіграє переважну роль у творчому мисленні. Такий висновок роблять фахівці в царині теорії пізнання, які стверджують, що носієм творчого начала ( тобто інтелекту - авт.) залишається традиційний мозок, органічно включений у зв'язки зовнішньої, суто соціальної детермінації і в кінцевому підсумку детермінований не біосом, а соціумом. Тому, якщо свідоме мислення є продуктом виховання, освіти та інших форм „ соціального програмування", то творча (інтелектуальна - авт.) здатність мозку детермінована соціумом і культурою.

Інтелект людини, і на цьому наголошують фахівці - когнітологи, - не лише функція мозку як біологічного знаряддя мислення. Індивідуальний інтелект - частка, „ прикінцевий пристрій" інтегрального суспільного (етнічного) розуму. І чим вищий інтелект людини, тим більше він залежить від соціального середовища, яке має (повинне мати) устрій, подібний до центральної нервової системи людини.

Фізіологи запровадили таке поняття: інтерцесорний мозок. Фахівці з цього питання пишуть: „ Інтелектуальний мозок - група топографічне відокремлених мозкових структур <...>. Всі вони об'єднані функціональною суспільністю щодо здійснення операції: кодування, фіксації слідів попередніх збуджень, усунення перешкод і помилок, забезпечення надійності у діяльності функціональних одиниць, відліку часу" [4]. Мозок народу (суспільства) можна тлумачити як аналог інтерцесорного мозку - систему ізоморфну ( структурно і функціонального подібну) до нього. Мозок народу (соціуму) - це звичайно ж, не анатомічно ціле утворення, а система центрів, функціонально схожих на центр людського мозку, обійняті єдиним інформаційним полем. Йдеться про „ схожість" структурно - функціональну (можна порівняти приміром, держархів з мозковим центром пам'яті або центральний апарат управління з центральною нервовою системою організму). А простіше кажучи, мова йде про мозкоподібні структури етносу (соціуму), властиві також і машинно - обчислювальним системам п'ятого покоління Ці структури стають немов би „каркасом" соціально-етнічних утворень, що звуться інформаційним (інтелектуальним) суспільством. Когнітивна етносоціологія і має процеси соціальних трансформацій у зв'язку з народженням нової - інформаційної цивілізації.

сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16